【台灣文獻叢刊·第257種】玉堂荟记
台灣文獻叢刊
【第 257 種】
玉堂薈記
．作者：楊士聰
．原書頁數： ００９８ 頁
●書籍簡介
第二五七種「玉堂薈記」
本書（一冊九八面五八、八○○字）分上、下兩卷，楊士聰撰。士聰字朝徹，號鳧岫；山東濟寧人。明崇禎進士，官至諭德。是編雜記崇禎朝故事，成於距北都之亡僅有百餘日。「自序」有云：『余叨史局，不廢存記，且積有年歲矣。壬午（按即崇禎十五年）再入春明，感輿時事，甚懼世道之淪喪也，乃取舊所編輯，更加撰次，不拘年月，惟有慨於中則書之，彙為一帙；凡十餘年來世局、朝政、物態、人情，約略粗載於此。而戲笑不經之事，亦往往而在』。如就體栽而言，絕類小說筆記；但就史料以觀，亦不無深意存焉。中有記杜三策冊封琉球，旁及彭湖島（今澎湖）及東島（按指臺灣）情況；記曾櫻，並及鄭芝龍輦金入京為其謀陞事。
●序號 篇名
1 玉堂薈記提要
2 序
3 玉堂薈記卷上
4 玉堂薈記卷下
●玉堂薈記提要
玉堂薈記一卷，國朝楊士聰撰。士聰字朝徹，號鳧岫，濟寧人；前明崇禎辛未進士，官翰林院檢討。入國朝，官至諭德。是書成於崇禎癸未之十二月，距明之亡僅百餘日。自序謂：古來正史所闕，或得之雜錄漫記，以補其所不足，亦識其小者之意也。自余叨史局，不廢記存，且積有年歲。壬午再入春明，感興時事，乃取舊所編輯，更加撰次，不拘年月，惟有慨於中則書之，彙為一帙；凡十餘年來世局、朝政、物態、人情，約略粗載於此。而戲笑不經之事，亦往往而在。今觀其書，於當日周延儒、薛國觀、溫體仁、王應熊諸人門戶傾軋之由、政刑顛倒之故，頗能道其委曲，多正史之所未及。然士聰為延儒門生，筆墨之間，頗為回護；而於黃道周、倪元璐皆有不滿之意，至謂道周不坐宦官之房、不以通家名刺與宦官，皆為太過。其記張溥試詩，亦詆諆已甚：皆不免於恩怨之詞。又孔有德之變乃新城王氏所激，毛霦平叛記言之最詳；而以為由於誅袁崇煥失遼人之心，殊非實錄。至於鄙謔穢語，皆備載之，尤為猥雜；又非歸田錄諸書偶記俳諧之例矣。是書自序稱一帙，而書首題卷一字，則當有二卷；中間癸未九月經筵以下，舊本別為一頁，與前不屬，疑為下卷之首，傳寫佚其標題也。
●序
春秋之作也，定、哀則微，豈非以身際兩朝當世之故，有不敢盡言者乎！若夫數世而上，其人往矣、其事往矣，可惟吾所論列而無他顧忌，固也。然非耳聞而目見之也；或傳之故老、或披諸載籍，使非身當其世者有所遺留，又安所得據以盡言也。故揚雄把三寸柔翰，遇有所得，歸而以鉛摘次之於槧，獨方言一事然乎哉！我朝詞林之設，名為史官，而每易一代，乃修實錄。其簪筆螭頭，僅存故事；於當世之故闕如也。官則設而職則廢何歟！今上御極之初，命史官記注。迨後召對，漸用喜怒，恐不可以示後，而記注廢矣。嚮者日講六員，專司起居，一切詔諭傳宣，月有其籍。近因一二執政間奉密諭，不欲聞之於外，而起居廢矣。雖然，未盡廢也，端木氏不云乎，賢者識其大者、不賢者識其小者！古來正史所闕，或得之雜錄漫紀，以補其所不足，亦識其小者之意也。自余叨史局，不廢記存，且積有年歲矣。壬午再入春明，感興時事，甚懼此道之淪喪也，乃取舊所編輯，更加撰次，不拘年月，惟有慨於中則書之，彙為一帙；凡十餘年來世局、朝政、物態、人情，約略粗載於此。而戲笑不經之事，亦往往而在，命曰薈記，明其雜亂無統，未足比於作者之林也。然摭實而不敢為誣，余亦竊自信焉。或歋歈余曰，此昧乎定、哀則微之義者也；余固所不辭矣。
崇禎癸未嘉平之吉，菏水楊士聰題於魯館之問月樓。
●玉堂薈記卷上
菏水楊士聰朝徹撰
濫，泛也；江出岷山，其源可以濫觴，言水淺，僅可浮觴耳。見孔子家語，本言開端託始，非言末流。近日時文多誤用為末流，或若酒醉潦倒者，然殊為可笑。戊寅冬，乃見之，票擬曰：驛遞濫觴已極。夫驛遞流弊誠有之，不合咎及開端。且云已極，何也？省中不可有伏獵侍郎，閣中豈可有濫觴學士乎！
文湛持為講官，為日不多，而能致主上之聽。一日講次，上方加足於膝，遇講中有云：為人上者，可不敬哉！文鄭重言之，上為悚然。下足肅容以聽。使其久在講筵，何事不可得之於上。此等講書，方為有益。
文之入閣，出自特簡。烏程雖素與不合，弗能間也。乙亥冊封差，旋升少詹，文既久次，又老憊不能乘馬，屢託人以三品為請。烏程固靳之。指己坐曰：不久此處亦須他到，何論三品。文甚不樂，多稱病注籍。七月召對，試票擬，文正在杜門，乃御劄與試，七人而文在其中。七人者，陳子壯、蔡奕琛，俱烏程所薦，乃吏部具履歷以進，竟不用陳、蔡，而用文也。
文湛持性疏直，不類蘇人，入閣後，余止再晤，每談無所不及，凡票擬及上意，如何傾吐，惟恐不盡，故人情翕然。余獨私語人曰：文決非久於位者，古人不對溫室樹者謂何？未幾而烏程用許霞城事逐之矣。
許霞城譽卿，家居已久，與之京堂，非過科道中，碌碌無奇，而取京堂者甚多，豈必盡勝許也。資俸兼論之說，特德州與烏程算定以難之者耳。難許即所以難文也。文自恃特簡，於溫無所依倚，但公事齟齬可也？甫入政府，豈宜樹私，其與烏程論鄭鄤者曰：晚生已叨冒至此，豈宜但復庶常，烏程對言，從容再議，會許忽欲轉南，又欲轉北，而德州疏上矣。文猶不察，而謬爭之。蓋事事在烏程籠絡中，如何展脫得乎！
何香山在閣中二年，烏程亦頗相安，至是並逐之。何與文辭朝之日，即溫開籍見朝之日，閣吏為溫投報單稟溫云：來日二位辭朝，恐不便相見。溫曰：不妨。至次早，行禮畢，何與文拜溫，溫亦還拜，一揖一茶之外，彼此不交一言，真所謂一鵰挾兩兔者非耶！
黎左嚴元寬，為浙中督學，烏程長子儼干之而不盡從，亦非能盡拒之也。黎實不能盡愜浙中人情，其為部科磨勘，非盡烏程意也。黎遂將儼書刻揭，與烏程作對，乃烏程自辨，儼為秀才、侃為童生，豈有秀才、童生而敢干督學者乎？不知秀才、童生乃官生公子也，其目中豈有督學？溫之藉口，未可以欺人也。
乙亥六月大旱祈禱，烏程宿朝房，數日未歸寓，次子侃與惡少年游狹斜，為言官所糾，事頗猥褻，宜自引咎，乃嘵嘵置辯。且云：侃不幸而為臣子，衛編修允文笑語余曰：烏程襲王荊石語誤矣，彼時王緱山中解元，宜云不幸而為臣子，阻其上進之路。今云不幸而為臣子，無乃阻其花酒之興也耶！今昔之相懸至此。
烏程之結主知，亦非偶然。甲戌春，長山相君歿於戍所，同鄉總憲張華東等相約於朝房，候烏程，求代題結勘合歸里。烏程不肯曰：此事如何使得！眾等各無辭而退。烏程入閣，即日俱揭，至次日，而准給勘合之旨下矣。
王坤之疏及宜興，烏程實陰使之，將以傾宜興而為首輔也。自王東里召對後，坤又有一疏，二十餘款，皆有事蹟。上恐疏下又起爭辨，乃留中不下。而陳金鉉贊化之疏上矣。於是，即羲皇上人一語，窮究不已，以至宜興罷去，實則用王坤之言也。陳為刑科都給事中，適范木漸淑泰疏言獄囚淹滯，有旨責刑科回奏，陳疏既上，傳聞票擬降三級調外，陳遂疏糾宜興，甫上而回奏旨下，並無降調之說，陳深悔之，已無及矣。初，王東里召對時，上語宜興曰：卿昨辨王坤疏，日後錄入史書，甚是好看。宜興默然，無辭以對。或云：宜興對曰：閣疏原不發抄，此可以支吾否乎？上意有在，直因事而發耳。每見宜興，語相知曰：有我在不妨。此任事之言，亦召禍之言也。宜其及矣。
殿試分卷，在受卷官，其實中書掌房者，主張居多，讀卷多人，每人分不及三十卷，若授意中書，以書字不工之卷，聚於一處，而以注意之卷入其中，不拘分到何人，自是第一。但得第一，則一、二、三名惟首輔之所寘，他人不敢問矣。然是科江西陳泰來因夢狀元而改今名，如舒芬、劉國裳者，則又前定之數也。
辛未館選後，言宜興者有曰：何地不生才，而鼎甲三人及會元、館元，必出於蘇、松、常、淮四府。以淮與江南並稱四府，此何以服宜興之心，乃不辨此而辨館元曰：至於選館首名，亦別無優異，未名亦別無差殊，安所得館元與稱之。夫館元豈無，此可以服言者之心否耶！但館元雖有，實無關係，從來亦無以此自標者。甲戌曾就義刻樹牌，扁稱館元及第，則又咄咄怪事矣。
辛未館選，他未遑論，但以南直言之，額取三人，江南二人，江北一人，此成例也。江北已擬張一如矣，但以吳館元、馬張二人皆名士，不可去，遂奪一如，而並與之。此謂之無私可乎？張溥卷有塗注字；卷完時政府極為懊恨（？）翌日，竟以進呈，上既不駁，言者亦未之及，幸矣。
烏程當宜興在位，已自用事。宜興不敢較。蓋戊戌至癸丑十五年，前輩也，故辛未館選，烏程亦得主持；北直吳慎旃，烏程祭酒時監元也。鄞縣沈憲申，四明相君之姪孫；而四明即烏程房師也。又江右本擬朱徽，宜興鄉會門生也。豐城唐館師卷在內閱在力薦羅小遜，宜興以為年老，唐忿然曰：場中尚欲作會元，而今庶吉士反作不得，宜興不得已，乃以與羅，其餘他省，多有類此者。若非限數、限省，不知攘臂交口作何光景？
鄭方水館師入閣偶票一疏，內有何況二字，誤以為人名也。票云：何況著撫按提問，上駁改乃悟，由是有館員須歷推知之諭，輕變成法，大啟營競，此亦治亂之一大關也。方水師極其博學，歷三十年詞林，雖無他謀畫，而居心平恕，未必非對症之藥，乃以一時之誤，為主上所輕，未幾遂卒於任，良可惜也。
方水師刻有詩集，每首自注律詩一首，注有十餘行者，為絕句云：萬曆年間老庶常，光宗己未復登堂。蓋己未、辛未兩教習也。按己未乃萬曆四十七年，明年庚申神宗賓天，光宗即位，以明年辛酉為泰昌元年，九月又賓天，乃以八月為泰昌元年，豈己未屬光宗乎？大都年邁不及詳確處有之，大段亦無甚錯，若韓城之濫觴，大貽嗤笑，而上殊未覺也。
庶常常字，章奏中有改為恆者，頗因諱由之謬。天啟年間，魏璫用事，因知縣給由借題以處江西巡撫，遂一切改之。迨後又改舉人朱由■〈木〈爂，焚代火〉〉為田■〈木〈爂，焚代火〉〉，此益府宗室也。宗室可改，是為蔑賜名矣。且宗室以由名者，何止數百，果盡改之，則高皇二十字何以設為？改由字已謬，而無識者，並及常字，果爾，則高瞻祁見祐厚載翊，何字不當諱？至高皇帝之元字，尤當諱也。何概不聞諱而獨諱常由二字乎！戊寅講筵，講由也可使從政一節，講官讀由為咎繇之繇，上諭以不必，因傳諭閣中，見在九廟，單諱下一字；其祧廟，惟二字相連乃諱，則熾基等字亦不諱也。此諭未經通頒，乃謬諱如故矣。我朝諱字原甚疏闊，英廟諱鎮，而邊鎮之鎮，三百年未嘗改也。即武廟之照字書，本從火，未嘗諱四點者，故自世廟至熹廟，百餘年照字如故，而今乃追諱為炤，甚無謂也。
昊天上帝，人主所尊敬，但從來無高抬之例，即祖宗等字，不過與皇上並抬，今上謂與祖宗並列，意有未安，令章奏遇祖宗字，各加高一字，誠哉尊祖敬宗之意。至天與上帝，至尊無名，安用高抬，意欲尊之，而反下同於人類，適所以褻之也。
孝純皇后，上生母也。崩時，在神廟年間，未嘗傳寫御容。辛巳，忽傳上意，於新樂侯家求子姪似孝純者一人，據以傳寫，乃以新樂侯弟某貌為酷肖，遂寫成大軸，由大明門迎入，此何禮也。無論男女，年歲之殊，未必盡與相符，即甚似矣，果可認為真否。上意又嫌於獨厚生母，又別為先帝御容，及令博平侯家亦求一人似孝元皇后者，一並傳寫迎入。夫孝純御容，偶得於新樂之子弟，既已奇矣；乃孝元亦依倣為之，豈俔天之姿，定有一親屬宛肖，以待夫後來之傳寫乎？不知先帝御容，又以何人為的據也。此等典禮，決當諫止，而竟無一人言者。
進御容之日，上出甚早，百官多未到者，時德州已入閣矣，亦未到，乃上揭參班役及裁縫。參班役，以其赴寓遲也；參裁縫，以其綴繫不堅，臨期而落也。此等舉動，書之史冊，可發大噱。大臣凡事當自引咎，不可諉罪於人，況諉之下役乎，雖微事，可以卜相業。
德州掌銓，凡德州人，不令來選，來選者輒得劣地歸。德知府楊本鍼，操守治行俱無議，大計忽以浮躁處河南，山東人俱不知所從來，久之乃知一鄉紳，府佐有一揭在德州處，止以本鍼為同鄉，不得不處。夫官評不憑撫按，而憑劣紳之仇揭，塚宰之執法安在也？即以同鄉示公，詎足述乎！
德州內附烏程，步趨不爽，於同鄉中獨厚宋鳴梧父子，跡其所為，又未嘗不縱不徇也。夫內植黨援，而無關輕重之人，苛求以示公，此輩心事，真不可令人見也。
張瑤號悔湄，開封府推官，才品亦卓然，第負氣不屑為人下。辛未考選，至京例見同鄉諸貴時，高硜齋為僉憲，宋氏父子在垣中，其門役有所需索，亦事理之常。張自負吾同鄉也，不惟不與，作怒詈之。高與宋俱不悅，及考選之日，以宋九青玫為吏科，而黜張為同知，其實兩人治行不甚相遠，一旦抑揚太過，不平之鳴，所自來矣。豈獨張之過哉！高、宋諸人與有責焉。
張指宋為倩人代書，往日神廟中多有此事，蓋官評久定，借考試以結局，其倩人代書，皆驕貴之態，非不能書而假手於人也。宋或有此事，亦未可知，張上疏後，宋自辨寸心不死，兩腕猶存云云。上竟令覆試，與前卷無異，或云宋之原卷，非已書者，已潛易之矣。宋覆試疏，得旨如故，張由是降河州判官。孔有德陷登州，張被殺，贈太僕寺少卿。
張疏論鳴梧云，青瑣非世及之官，既以私其子，又以私其猶子。宋辨云：年家兄弟相呼，乃仕途之常，而必加人以不可受之名，余窺鳴梧刺書。宗伯，玫刺書宗姪，俱不著姓，似非年家通套。
二宋在垣中，雖稱兄弟，後各遇艱；在京同時者不多日，之普本以館資在前，丙子以父艱回至，戊寅服未闋而玫轉都垣，之普聞之不樂，遂成嫌隙。後入京，玫轉大理少卿，之普歷都垣，僅升僕少，益不樂。玫旋升太常，之普即升副憲，以傲之。玫未幾升刑部侍郎，之普乃升戶部侍郎，以班更在上傲之，互相爭長。余壬午入京，二人俱處分去，識者告余，謂其稚氣。
任者泰，沂州人，鳴梧之兒女姻家。辛未為余同年，而其人老矣，又太長厚，第後在東城一錦衣家，踰年來選，復館其家，余語以宜過西城寓，選有地方，便於縉紳接見。任竟因循不果，後選得雄縣令，謁之普，用拜帖，又不跪，之普大不然之。到任未久，嗾巡鹽御史劾之，降調復陞，令屯留，卒於任。余時奉差，及旋京，問之普何不為令親地。之普云，甚以為媿。當日曾言之主者，主者云吾劾疏須一甲科，若別有一甲科相易，乃可舍之，因向余嚬蹙云，卻教小弟何處尋此甲科。余知其交辭，微笑而去。
丁丑九月，車駕閱城，總督京營成國朱純臣及協理陸完學，以營兵屯劄宣武門外，上臨視，大加稱獎，於西南城樓召二人，各賜以酒三杯，杯用金碗，便以碗賜之。至是而培城議決。培城者，以南城太薄，培如內城，殊不思南面有城，尚嫌其薄，東西北三面無城，何以不論，真無益於勝敗之算也。
初出閱城，余知必且培城，蓋前此議之久矣。培城未已，又濬大隍於五里之外，壞百姓塚墓以千萬計，工竟未成而止，又以外城無羊馬牆，諸內純認助築此計，磚萬萬，力不能辦，乃以土築之，塗以石灰，牆既瀕隍，霖雨時作，不旋踵而圮，歸隍中矣。王者守在四夷，況三百年來之京師，金湯鞏固，豈待後人之增加耶？
戊寅四月、六月、八月，皆有火藥之變，而四月為甚。石板平起空中，人家醬瓿或移寘屋脊，而醬不傾，騎驢過者，人驢俱在空中，驢腹腸潰破而人徐墮地無恙，似有物憑之者也。八月，正值太學丁祭，陳井研為祭酒，黎明祭畢，飛磚及陳之肩而未傷，三次余皆在寓所，有聲自遠而至，地如簸揚，由門窗殷殷而過，說者謂火藥，至精則能自焚，年來碾作極細，寘少許於掌中，焚盡而膚不傷，精之至也。是時，內操方盛，無歲不變，而戊寅為甚，迨後辛巳罷內操年余，而火變亦絕，得非以類而相召歟！
四月之變，火藥飛至西山，其下如雨，須臾地上厚寸餘也。監督主事劉某飛石傷足甚重，是日約御史宋學朱同往，偶有他故未往，得免。余見宋賀曰：年兄必有殊福，宋尋出按山東，明年正月二日濟南城陷死焉。死生信有地也。
遵化知縣秦世英，己未進士，忽調蓬萊，蓋以遵化經己巳之警，不為善地，登州僻處一隅，可自固也。未幾，孔有德發難，吳橋旋破登州，世英死焉。朱之裔，京師人，為青州道僉事；戊寅冬，有進表；差以青州空虛，移家寄濟南。城破之後，母妻妹皆死於井，而青州故無恙也。之裔後改名之憑，以此見禍福之來，非人所得而趨避矣。
中貴有玉犀帶而無金銀花素之制，其玉犀亦非品級所宜得也。祖制極於四品，安有玉犀？但因貴幸而賞之，雖玉犀非玉犀也。累朝相沿，已為定制。今上辛巳創為定品，乃自花金以至光銀等帶皆有之。又為定補服，斗牛飛魚而下，以各色異獸分品，或云御製有歌，未之聞也。是真以為官矣。每朝時，牽馬一人，繫光金帶；馬杌一人，繫光銀帶；余謂寧可濫用玉犀，未可濫用金銀。此預政之漸，識者懼焉。
自宜興師再入，上不信中官，禁朝官與中官往來。曩日兩闕及承天門、端門憩足之地，皆不得入。於體甚正。其實結交近侍，不在此也。此等中官，有何可結，終年往還，居停不過一餐；饋送不過一金，彼密通奧援，在不見不聞之中，有以千百計者，孰從而致詰乎？
黃石齋朝參，不坐中官房間，有用帖處，不用通家字，自持甚嚴。余不盡然之。竊謂坐亦無妨，通家字亦無妨也。人貴自立耳。此等處，有何干涉。嘗見一中官，安坐時，再三稱不敢，又云通家侍生不敢，令人失笑。謂此輩足與較乎？何其不廣也。余自壬午再入，遂禁往來，亦省卻許多周旋，恨石齋不在此，不知如何快愜。
丙子變將出，以張元佐為侍郎，撫治昌平，三日尚未行。同時所遣提督天壽中璫即日北行。上謂閣臣曰：內臣即日已行，而朝臣三日尚未動身，何怪朕之用內臣耶？閣臣默然。此年，昌平城陷，乃內臣強巡關御史王肇坤開門納假兵而起內應者。閣臣何不舉以為辭，豈其讋於天威，而未敢耶！
張彝憲之總理戶、工二部，所司不過稽核，非有出納之寄也。且初時尚坐部堂，迨自立署，絕不至部，朝覲各官即有錢糧相關，遣吏投冊可矣。乃相率而詣之，行見部禮。至於考選各官，以功名所系，趨之尤急，拜伏堂下，了不知恥。異日翱翔言路，責其風節，不亦難乎？況欲取館員於此中，為異日輔弼之用，如何使得！
中堂體統，不為不尊，即吏部尚書至閣相見，必候門吏跪稟，稱某官見，然後得入。中堂出閣，至花臺相揖，立語而退，無入閣就坐之禮。至於總兵及兩司會敕，俱報門行跪禮。王弇州云，兩司於中堂無跪禮，豈未之親見耶？夫閣體隆重。乃爾，何事不可為，乃居其位者，動以本朝不設宰相為言，及至恣睢行私，則又莫敢誰何？是居事權之實，而隱其名也。彼遇事推諉及竊弄威福者，亦復何怪！
掌房中書，其勢不得不通內府，閣中諸事，皆與文書房相關，一刻不通，則內外懸隔，政多齟齬。然以濟事則可，以行私則不可。是亦存乎其人耳。其人果端，即以此輩通之，不害其為公忠，如峻其界限，概示屏絕，一事也不能作。
翰林講讀而下至閣外，報門而入，中庭而揖，儼然屬禮，舊例管誥敕，則官雖講讀，而下不報門，先入揖畢，過東各官方報門入揖，然誥敕止六員，率先儘宮坊，不能及講讀而下。己卯，衙門人少，王炳藜、邵韓芹、城四維俱以史官管誥敕，不知果如儀否？但史官執屬禮未為過也。新中堂謝恩，尚未到任，與史官何與，乃相率詣精微科揖，此一事甚無謂，所當改正者也。
宮坊入閣內平揖送出，自尚書以下皆同。但送出相讓有過屏不過屏之異，然出閣時，中堂讓尚書先行，侍郎不讓。蓋從來中堂皆尚書銜，故不讓侍郎耳。今以侍郎入閣者儘多，而不讓侍郎可乎？舊例六品宮坊，列銜在講讀後，自萬曆己卯，改列於前。蓋中堂以宮坊非屬，自以意改之非舊制也。
舊制衙門自學士而下，俱有其官，講讀學士五品，光學士五品，而作四品；張江陵、王太倉俱以庶子升學士，即升正詹侍郎，不歷少詹也。壬戌諸公三年尚轉講讀，乙丑以後，並講讀不轉，止以久次得為宮坊。至辛未，乃並贊善而無之。衙門官自學士而下，止為兼官，並不正授，其故何也？
古學士有朱衣吏雙引單引之制，今代無之。惟講讀以上，例用紅鞍籠，司業講讀單，引贊善以上。雙引，是亦古學士遺制也。
錦衣官屬太濫，至千有餘人。其旗尉效有年勞者，皆得補官，層累而上；而最冒濫者，為東廠理刑，夤緣徑熟，即一赤棍，不數年，位至極品。如喬可用者，是已其例，不由南北二司者，雖官都督，不得稱堂上官。即北司較南司為重。然惟富者得之。其選可知。如可用，亦由司轉，而稱堂上官者也。為吳昌時居停，以此革職提問。余謂此帶刀宿衛之選，宜稍鄭重之，非世蔭勳戚，不得推堂上官。其出身旗尉者，雖有年勞，止許帶俸，庶幾其少瘳乎！
錦衣惟世廟最重，至神廟末年，北司生草無一繫詔獄者。至天啟年間，又太重矣。今上錦衣，雖無大恣睢，而詔獄接踵，雖欲輕之而不可得也。
戚畹皆於堂上列銜，而不與衛事，亦不至衛，到任勳衛亦然。惟皇太子侍衛，乃用戚臣，何不斟酌此意，掌印辦事，間及勳戚，惟其人之可用與否，無俾例拘。蓋神廟時亦嘗用成國之弟矣。不猶愈於市棍乎！
錦衣治嶽，雖與刑部不同，然亦伺上意旨所在，而加輕重也。如王世成鞫問巴縣家人，竟至忤旨，非持正也。上一面溫慰勉留，一面嚴鞫家人，安知上意所在。至熊魚山開元下詔獄，獄中具款纍纍，錦衣匿不以聞，則以相君之寵未衰也。嚴刑之下，蒙蔽反甚於刑部，徒使怨歸於上耳。
章格非正宸，參巴縣下刑部，次日王炳藜偶晤巴縣云：成就老先生作文潞公矣。巴縣艴然不悅曰：這箇皇上如何作得，潞公退而具疏，滿紙不平之氣，無一字申救。夫潞公所事，非庸主也。以上為過於仁宗乎？以上為不及仁宗乎？諉過於君以洩私忿，甚非大臣之體。
已縣在閣中二年，糾者甚多，而不能動搖。至鳳陽失事，糾者益多，以楊崑岑為巴縣座師也。楊之死，比失陷城堡律，亦未確。其實受巴縣之累，而巴縣佐政如故。是年冬，陵工肇興，閣中隨例捐助，范木漸署工科，乃出疏駁正，言陵寢失事，實由崑岑。崑岑撤防，原因巴縣。使巴縣不擬此旨，何至失事？在他人可捐助，在巴縣不宜捐助也。巴縣素稱利口，到此亦失所措，乃上揭引咎，而上亦遂允其去。范曾以王維章事參巴縣，至是踰年也。
楊崑岑名一鵬，為蜀中司李時，曾遇一異僧，至甲戌為淮撫，已經二十餘年，忽遣人送書，則四絕句也，皆歸隱之意，未幾禍及，楊死數日，主稿郎中紀克家在署白晝見楊，入遂仆地，舁歸，未三日而卒。其精爽可畏如此。于忠肅不至是也。紀引盜陵樹律，雖無共盜之情云云，宜乎楊之見形也。
皇陵失事，地方官當任其咎，然撫按官非專責，豈得與內璫同罪！竊謂此案以內璫楊澤當失陷城堡律，而撫按量從遞減，庶得其平。乃言者以事屬重大，將借此以去二輔，遂嘵嘵於溫之親（指吳振纓）、王之座師，各加力攻。此意何能揜主上之知？宜乎楊辟、吳戍，而二輔仍如故也。
乙亥春，成德為滋陽令，庶子倪鴻寶、元璐上制實制虛疏，與少宰張捷爭辨。又皇陵失事，言者紛紛。二月余過滋陽，成示余刻成章疏，並問通政司上疏事宜，實有建言之意。其後偶處府廳，一二積役，任事太過，府廳忌之，遂言於巡按御史禹好善而劾之。又恐不坐貪酷或拏他不倒，故造列多款，然而在任清操，不可泯也。成既被提入京，欲伸前志，每為范木漸所阻，迨范以艱去，而成遂奏揭紛出，小題大作矣。
成事上亦疑之，遣人至滋陽訪之，百姓言屈者十人而九，已有昭雪之意，而成在獄中，搆訐不已，又遣母各處投揭，至隨烏程之輿，詬詈至朝門；烏程具揭，上乃命於長安門杖之六十。由是不待追贓，而以發戍結局，蓋烏程亦畏之也。
己巳之變，自嘉靖庚戌而後，僅再見焉。但士馬物力仍足相當，袁督師初至一戰，人心始定。迨後鈐制諸將，不為無見，而袁為人疏直，於大璫少所結好，毀言日至，竟罹極刑。厥後滿桂總督一戰而敗，安見鈐制諸將為非宜哉！乃京城小民，亦群然以為奸臣賣國；此等事，人多不敢言之。
袁既被執，遼東兵潰，數多皆言以督師之忠，尚不能自免，我輩在此何為？蓋袁在遼左，最得將士之心，故致如此。上乃出諭，謂暫令解任聽勘，而先入之言深，卒無轉圜之意。其後再踰年，而有孔有德之亂，得非傷遼人之心而然歟？封疆之事，自此不可問矣。
毛文龍之死，何所關於成敗之數；自袁敗而議者執以為辭。於是連及大學士錢機山、龍錫逮入獄論死。初，華亭陳繼儒曾贊成誅毛帥之議，錢既論死，其家子弟日至陳家，加誥詈也。辛未大旱，上釋死罪六臣，機山與焉。使其當近日韓城、宜興之間，豈復有余生哉！乃知人主用法以漸而手滑也。昔人之言曰：恐他日吾輩亦不免，此言真可惕然思已。
蘇有功，毛文龍營中副總兵，原名毛有功。文龍死，東降後，被擒解京，在檻車中飲酒放歌，旁若無人。及被旨處死，而其夜自演象所逃矣。究其故，乃解役於途中每夜放出說書，至是亦然，遂忘收禁而逃也。解役抵罪，五城及東司房出示懸賞，杳然無蹤。三月後，乃於邊外得之，解京正法，臨刑猶丐酒不已，亦奇事也。
余孝廉時，見假孝廉二人。一張致樞，一楊震寓，皆曾相與；致樞假富順、湘潭二籍，辛未揀選為一，富順孝廉所發，乃一書辦姓任，因致樞卒於京娶得其妾，據所遺監引而假之。震寓不知所假何人，曾住濟寧半年，後居儀真與揚州。孝廉結社，遂從儀真起，文會試選，得鄖縣令，為僕役分銀不均而事發。二人俱大辟。楊尤久假至十六七。年天下事何所不有？
癸酉秋決之日，上素服在建極殿與中堂諸人相商，極其虛懷，而烏程無所平反，大負主上哀矜無已之意也。內一人徐兆麒，遼東人，曾以孝廉署濟寧學官，甚少年，為陝西華亭令，到任僅七日，而城陷於賊，此不當在矜疑之列乎！上於此頗費躊躇，而烏程初無一言，立視其死，乃知年來操切之政，多成於下，不盡成於上也。
楊武陵之柄用，實借徑於田貴妃。是時與中宮不相得，上亦久不見中宮，故武陵因星變上疏，陰含譏刺。未幾而武陵入閣矣。後有悼靈王一事，楊在楚中督師，疏請持誦華嚴，相隔僅旬月耳。異哉桴鼓之相應也。
薛韓城之用，烏程陰薦之故，以僉憲驟登政府。至其敗則未有知其由者。上嘗與韓城言及財用匱乏，韓城對以外則鄉紳，內則戚畹。在鄉紳者，臣等任之；在戚畹者，非出自獨斷不可。因以李武清為言，遂傳密旨，借四十萬金。冉、萬二駙馬各一萬，而周、田等近親不與焉。此旨間有抄傳，復嚴禁之。李氏殊不在意，而督之日急。武清死，復及其子國安，提家人追比；久之，國安亦死，而追比未已。周嘉定乃其兒女親也。上疏為言，又奉嚴旨。於是，李氏盡鬻所有；其房無人售，則拆毀賣之。內閣中書楊余洪、周國興者，亦李氏親也。教李氏云：有形之產既盡，即不上納，將如之何？久之，韓城偵知其故，密以聞。上因年終舉劾兩房官（舊無此例，始自張淄川），遂劾二人閒住，有旨各廷杖六十。二人老矣，即日死。翌日，韓城夜歸，下輿見楊、周二人在門內，忽失所在。韓城懼，而計無所出。是時，戚畹人人自危，後因皇五子病亟，遂造為九蓮菩薩下降之言。九蓮菩薩者，孝定皇后夢中授經者也，覺而一字不遺，因錄入佛大藏中，旋作慈壽寺。其後建九蓮閣，內塑菩薩像，跨一鳳而九首乃孝定，以夢中所見語塑工而為之。寺僧相傳菩薩為孝定前身，其來久矣。至是言皇五子見菩薩來，甚怪上之薄情，不念先世親屬云云。又言如不從此改過，將來殤折不止一人，還都要喚去。太都上未嘗至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報，上大懼，於是傳諭停止追比，復武清侯爵，而皇五子竟薨，乃心念此事皆由韓城發端，欲誅韓城以謝孝定在天之靈。會垣中袁忍西疏糾韓城，遂有成何糾章之旨，而翌日列款以進矣。袁疏皆一時掇拾，其於韓城毒惡，百未罄一，乃上意先定，於是楊、馬二長班下獄鍛鍊成案，遂令御史郝晉勒令自盡。韓城將死曰：吳昌時殺我。其實，韓城之死，始末如此，非盡昌時之力也。
韓城初罷，上令人潛伺有何人先至其寓。中書王陛彥往焉，遂執赴詔獄。陛彥孝廉試中書，撰文者從無掌房之例。庚辰闈後，與梁維樞俱轉尚寶丞，或欲依附韓城，以就功名，但轉未數月，亦無甚事也。其招辭皆憑空結搆為之。陛彥，松江人，吳昌時之甥也。赴市時，語人曰：此家母舅為之。我若有言，便得罪於名教矣。陛彥死後，乃見夢於其妻曰：汝二年後，看小報應。三年後，看大報應。至癸未，昌時死西市。所謂小報應也。未知所謂大報應者何也。
韓城之死，止坐贓九千兩，將何以處夫嚴分宜也。韓城之陰賊險狠，死有餘辜。但不正名其罪，而以懸坐之贓殺之，何以服人。刑政之不平，無甚於此者矣。余非為韓城訟冤也，未幾而有宜興之事，分明殺得手滑，後來何所底止。
上召雷演祚、方拱乾，此宜興得罪之始也。迨吳昌時廷鞫後，始令催來候旨。明乎罪（？），因昌時故，諸臣言昌時么■〈麻上骨下〉小吏。上曰：昌時是么■〈麻上骨下〉，難道周某也是么■〈麻上骨下〉？厥後刑部擬罪，舍昌時而專言封疆，明系逢迎上意而致之死。夫封疆則有之矣，豈宜興一人之罪，且視師不過末一段事，始終封疆者，自有其人，與宜興何與？及至旨出，則又不言封疆，而言機械。機械者，罷內操、撤廠衛，皆機械也。此內璫所日夜文致於上前者。至此亦不覺流出筆端矣。
壬午，余入京，正值枚卜，譴怒之時，廠衛因此而復。當召對時，宜興不在朝，次日始入，此中情事，宜興豈不知，何至一味逢迎，作此等處分。況以此復設廠衛，上之疑自此始矣。此時正言讜論爭之，不得而去，何等光明，何至成禍，乃苟且委曲，而擬聖諭行之。余初疑諭自內出，至閣取原稿覽之，乃閣中所撰也。至廠衛既罷，復設亦絕無一言。至冬底，乃借廷杖衛鞫，以快私忿何歟。易曰：知幾其神乎，其孰能與於此。
宜興進言，亦甚有法。如黃石齋一事，本因上問撼山易，撼岳家軍難，何以能至此。宜興奏曰：飛在當時，固是忠勇，然亦未盡如所云。但因秦檜讒搆，飛遂不得其死。後世憐之，所以說得飛更好。就是古今所無。即如黃道周，皇上罪之甚當，但此人素有浮名，亦只是作得時文好，故一時文士多稱其美。今在瘴癘之鄉，一旦不保，則後世亦止知憐他，就與岳飛相類。上微笑而不言。蔣晉江因曰：道周在獄踰年，只是讀書及感戴聖恩，曾手書孝經百卷，各有題跋，此人大要，還在忠孝一邊，還望皇上赦他。上曰：既是卿這等說，豈止赦他，就是用他，也不難。翌日降御劄云：永戍黃道周，罪無可逭，今特赦免前罪，著以少詹事兼翰林院侍讀學士，以見朕重學惜才、赦過宥罪之意。
壬申，畢司農之入獄也，救者多人，單疏、合疏共四十餘，而未有允意。最後，吳和受甘來疏曰：自嚴之罪，豈獨在蒙徇哉！敭歷多年，不能保其終，罪一也。自嚴不能保其終，遂致皇上不能全其恩，罪二也。望八之年，匍匐入獄，萬一瘐死獄中，使人疑皇上之薄待老臣；罪三也。疏上，翌日遂令寓所候議。是上未嘗不受言也。存此二條，以為諫法。
宜興師再入，即欲起張鳳翔，蓋其人素昌東林之名也。久之，上意未用。至壬午冬，乃召入，問以諸臣舉爾知兵，其具以對。鳳翔如不聞者，但言水陸艱阻之狀。上不悅，令部議及疏上，有黔技已窮等語。痛罵一篇。宜興乃票駁一旨，意若深求，而實指以破故。於是，削去前疏，單言耳瘡矣。鳳翔告余曰：不意宜興如此之妙，坐此留用，補兵部侍郎。又前此六月，省獄改其子幼安死罪為遣戍，其受恩深重至此。
上即位以來，命相三、四十人，其中非無賢者，求其精神提挈得起者，惟宜興與烏程二人，但俱不軌於正耳。其初入門，更無少異；惟宜興近和、烏程近刻，其以自遂一也。烏程最久不露破綻，大意主於逢迎，其後轉相摹倣，不離烏程一泒，雖精粗不同，其揆一也。天下事的確是這箇人壞了。
孫松石三傑有意去韓城。丁丑乃發舉人曹鳳禎一事，支衡之子而劉澹石安行之婿也。更有韓源為之房師，一疏而累數人，而韓城無恙也。韓城當日為禮科都磨勘之際，未免為澹石之意居多，則韓城當先受其咎，然而韓城但以此去，則韓城不死矣。天意留之，以甚其禍也。其後覆試上自命題，不義而富且貴、萬物皆備於我矣。其文頃刻而就，閣揭云，覆試雖通，仍當革去舉人。蓋留雖通二字，為異日展辯之地也，上乃親閱其文，塗抹數處，無不確當，改為覆試，支離真支離也。即其首篇，有承前人餘蔭等語。蓋自寓為文衡之子也。於題何涉，非支離而何，不意聖鑑亦精於時文也。
曹文衡為薊遼總督革職為民而去，豈宜樹坊，乃以此與縣官不協，遂至掌縣官之面，縣官捉文衡，杖之二十置於獄，此河南鄉紳驕橫之報。未幾，而有苗思順、褚泰初之事，皆河南人也，衣冠掃地矣。
閣下書刺科知道友，舊例也，萬曆中有上疏爭之者，未能改也。王巴縣曾被論有持其通家侍生帖在外向某武弁作何事者，王自辨衙門有體，即在內科道不與以侍生矣。垣中諸公憤憤，至形諸抄參。未幾文長洲入閣，乃概用通家侍生。於是，臺省諸公翕然稱之，而體局遂為一變矣。後此入閣者，欲仍舊則，不敢概用侍生，則不甘，乃改用通家生。夫通家則有之矣，安有身為大臣，而在廷言路，無一人不通家者。此其虧體殊甚，皆自長洲開端。長洲雖賢，吾不敢諛此一事。
宋之儶，山西人，登州僉事梁衡為萊陽知縣，皆當孔賊叛時，有守禦之功，其後因爭敘不和，遂至互訐。宋訐梁九十八款，梁訐宋一百零二款，但宋富而梁貧，故梁入獄而宋僅候問，有何不得已之事，乃乘陳啟新直鼓之日，投疏求正，直言官勘問，親跪啟新，垂涕哀求，由是問官不敢為梁伸雪，至擬辟，坐贓二萬，梁在萊陽僅一年，乘城守禦，乃有八月，其餘日即日受百金，不至是也。宋本與陽曲王府結親，而又為禮部，未幾奪襲，事發遣戍，人咸快之，而梁罪如故。會曹璫清獄，乃豁贓遣戍，梁至不能具路費，同年斂銀濟之，而宋在京舊有典鋪，賄賂把持，黑獄瞞天，舉朝畏其反噬，甘心出閹尹之下，世道人心，至此澌滅盡矣。
陳啟新跪於正陽門外，實由曹化淳聞之於內，自古小人進身，未有不自中璫導之者也。獨怪正統年間，曾有淮安衛軍丁某，以訐奏授垣中，今二百餘年，復有此事，亦出淮安，是何風氣，但丁後以奪情入郊壇，論戍遼東，而啟新被參乃獨逸去，斯一大闕事也。
淮安人文寥寥，顧多出高科，近年若丙辰之邱可孫、辛未之夏日瑚，皆是。其年不永，亦甚似。至清河小邑無城，僅僅黃河岸上一村落，乃有狀元丁士美生焉。其地淮黃交會，風氣所鍾，信有之矣。
天壽山真大地，蓋他處之山不過一山，此山西自太行，東連山海，層巒疊幛，綿亙數千里。余嘗上陵望諸山之氣，鬱鬱蔥蔥，石之骨脈，極其龐厚，卜年卜世之祚，固未艾也。諸陵各占一山，惟長陵規模甚大，德陵甚草草，面前有橫嶺，蓋定於倉卒，不及細擇也。
皇陵之變，燒燬明樓，此見於邸報者也。有自彼來者云寶頂被穿一穴，不知深淺，地方官多諱言之。自此連陷藩封，皇子繼薨，得非根本之地有所搖動無然歟！承天陵寢，陷在賊中，相傳未動，正自未可知也。
辛巳，上再幸太學，復命詞臣刪纂六子；邵、周、二程、張、朱，余晚至，分得朱子數卷，多駁辨陸象山語。余意學者意見不同，不妨各存其是，不必自樹藩籬，專事攻訐。如象山者，豈異端者流乎，乃煩此呶呶，示人以不廣也。余一切刪之，為朱先生恢度，然上之為此，實因欲令道士章醮，故以此崇重儒術，俾言者不得借口耳。
章醮之舉，為中外多事，將以弭災求福，而要之事天以實不以文，殊不在乎此也。每遣羽流於南城為之，上與后妃密往行禮，自文華殿西夾道中，往來一日，有部僚接本，在會極門，忽傳駕返，遑遽避入文華門西直房，於窗隙中窺見上乘小輦，輦前立兩宮娥，端麗無比，其次后輦，又次田、袁二妃輦，歷歷見之甚真，不知上亦窺見其在直房中矣。俄使中璫至，問何人，以姓名對，上復遣諭之，至外勿言也。
田妃父宏遇陝西人，久住在京，曾為千總官，其妻吳氏，妓也。田妃亦非其女，乃有此一段富貴，在京無所不結納，每科道命下，遍拜之，設筵以款，科道皆樂與往還。宏遇誕日，各聯儕類往祝，一日高鷺磯石名衡為錦帳，列余名以往，田忽投請啟，邀致再三，余力辭之。後告假往南海回至濟上避賊，居三月，余方告病在里，竟不往拜，總河張王笥語余曰：田在此是客，何不往拜。余答以在京從不往還，且田太宰認為同宗，前參太宰時，太宰欲凂宏遇講和，宏遇逡巡不敢至也，何以拜為。然田見他客，往往問余。至臨去登舟，乃自來拜余，余至舟邊還拜而已。
田妃能書，甚有機智，誕日在四月，丁丑遇旱，上方齋宿武英已半月矣，至是欲暫還宮，妃遣人力辭曰：正為誕日，不宜還也。庚辰、辛已之間，大璫曹化淳輩使人於南京、揚州用重價得歌舞女子數人，上甚寵之，即辛巳冊立為嬪者是也。緣是累月，未與妃相見，妃乃手繕疏諫，上批數月不與卿相見，學問視昔大進，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也云云。此疏竟在宏遇家，每持以示人，臺省諸公，多有曾見之者。
吳阿衡，河南人，初第時，娶宏遇妹為妾，近為薊遼總督，有疏言其飲酒多近婦人者，上疏自辨，稱臣之妾，即都督田宏遇胞妹，娶已多年，臣近得陽痿之症云云。此何等語，乃入之章疏，可謂大無禮於吾君矣。又山中走出一熊，為兵士所得，乃疏陳練兵之效；未幾，全軍陷沒。
上初幸妃宮，謂之鋪宮。田已立為貴妃，袁乃鋪宮，相去七八年。袁固上即位時與田同選者也。袁僅生一女，寵愛去田遠甚，即宏遇聲勢赫奕，喜與朝臣結交，袁之父名佑，謹飭自畏，不敢輕見一人，往往相反也。
田妃宮謂之承乾宮，袁妃為翊坤宮，翊字即神廟帝系，累朝相沿，不聞諱也。壬午，余在東安門，即東華門，袁同守門，得與袁晤，因及宮中事。言袁妃近作一紫檀紗廚，費七百金，其管事內璫奏曰：奴婢為娘娘節省三百金，如萬歲臨問，宜云千金，不可言少，恐照樣再作，便作不來。後上見之，果問，妃對言千金，上細視良久曰：果值千金，前中宮以千金作一廚，尚不及此。蓋宮中費用，大略如此，只憑內璫口中，或千或百，無處稽考。
袁又言上住乾清，雖時過后妃各宮，至莫必歸乾清，然後宣召，后妃不奉宣召，即各宿其宮不至也。此本朝制度之善，即妒忌無所施矣。又言上寢處木臺高丈餘，以階而升，上作板屋，內設床榻。又言內中多藏異物，歲一閱視，出之於庭，有瓜子長五六寸，闊稱之，不知何地所產，計其瓜當大之間屋，此古來史傳所未聞也。
戚畹遇節，宮中皆有賜，其家則進果盒，或五六十副、或百副，視所賜以為多寡，大要以千金出，則以五六百金入矣。每季皆有賜衣，少者三四十端，此皆所當議省者也。袁在門時，有冬衣之賜，內監所行紅面揭帖，首開翊坤宮字，後列段絹數目，時袁妃差內璫至，與袁語良久，人不得聞，又數日，妃偶病，袁於家設醮事三日三夜以祈福云。
乙亥七月召對，止賜瓜果，自壬午以後，乃出內饌，每衙門量人數多寡，或二分，或三分，每一分為肴菜二盒，秔飯一盂，精而足用，不似光祿之虛靡也。
日講每次有酒饌，初次設宴，以後每人折銀一兩，俱光祿寺辦。戊寅東宮講讀，該寺照例辦宴，及講讀畢，東宮諭云，先生每喫茶，已設之宴，一時撤去，殊為非體，夫預教元良，何等大典，國家不經之費不知凡幾，乃恡惜及此乎？此萬萬不當議省者也。
丙子二月十二日，經筵屆期，諸臣俱候於文華門外，而大雪不止。至午後，上不出，傳免。午門外設宴已久，遂一並撤去。余時當展書，頗憚其難，戲語同官曰：經筵進講，不過老生常談，如將此宴便賜諸人，豈不省事，旁有一內璫贊曰：此位老先生講的是。大雪如此，只是賜宴，即與經了筵的一樣。同官皆笑，余因述今早來時，遇一宿科省員於長安門，彼此班後相問，其人曰：怪得雪中如此早來，原來今日該喫經筵，且說經筵如何可喫，與經了筵之言，正相類也。
戊寅春，經筵講官王鐸講聰明睿知一章，分疏敬信說字，反語太多，言時事又有白骨如林等語，講畢，上怒責數言，謂其敷衍數語，支吾了事，全不能發揮精義云云。鐸出案前，待罪良久，上命起來，又忘卻謝恩。次日乃上疏謝。其次講尚書者，乃黃絅存錦，聲細而哀，無一字可辨。上不懌而罷。同官衛紫庵允文，語余曰：黃前輩講書，恰似哭了一場。余曰：正為王前輩講不稱旨，可為痛哭者此也。
丁丑，編修劉正宗失去銀帶衣物，久之乃得於一典鋪，捕役偵其所自，乃中書吳某（忘其名）所當，及於武英訪之，又無姓名蹤跡，且久則積年大盜也。有妻妾數人，延西席教子，每日扇馬道上拜客，夜即為盜，有繩作軟梯，無夜不入人家，曾盜黃絅存家銀數百兩，又盜進士李白池衣箱中多物，會余赴一席，同年金壇王有三詼諧■〈彳甲〉出，言射覆者，畫一中貴踞床，是為獨坐無聊，又畫女陰數十，惟一無毛，是為光陰有幾。時有三方為中書，余曰：弟有一言，年兄莫怪。問何言，余曰：近日劉家失盜，其姓吳者，不知是中書賊，又不知是賊中書，於是合坐大笑，王亦笑無忤也。
余第後觀政工部曹葆素（名珍，尋改名珖）為大司空，每怪進士入署不齊，揭示司務火房，有寥寥十八員等語。尋值祈禱，預戒諸進士分為兩班，須皆齊到，一日行禮既畢，余方到，則止二人行禮，乃無錫馬君常世奇、安陽尚□□大倫也。稍間止有二三人續到，遂相率散去。余戲謂二君曰：不意曹老先生約束一番，乃公馬上得之也。
庶常每日進館，無力雇長馬，多是暫雇至館。日斜出館，須遣役至棋盤街雇馬接歸。一日諸人俱散，余自內出，見馬君常、羅小遜在二門外，余問何為不去。二人云：方遣役雇馬。立語久之，其役來復云：今日操無馬。余笑謂曰：此處見有一馬一騾，何得言無！羅張目指余曰：這個人！馬惟笑而已。
館中初以李豫石為長，閩音不甚正，每晨說假以給假為即藉，以王邵為黃笑，以趙之英為醮資英（英字讀近仍音而稍清）。每遇二人不入館，則預倣其說假之狀以為戲笑。然李端方厚重，不為詭異，復饒經濟之才，館中雖多人，余所服者，惟李及吳默寘太沖二人而已。
羅小遜好稱王子安滕王閣序，故序余使鄴吟，亦云昔王子安矜落霞秋水之句云云。在館時更屢言之。一日冬寒嚮火，復言及此，而所衣羢裘不覺被焚。余戲曰：弟亦有一聯曰：火光與褐袂齊飛，羊毛共炭灰一色。
沈憲申及倪鐵山，皆大鼻，程端伯、衛紫庵共為律詩詠之，略云：何物崔嵬起面間，土星高挂大於拳。稱來重有三斤半，打匾猶余五寸寬。又改杜詩云：鞭條日暖龍蛇動，破扇風微燕雀高。朝罷驢尿攜滿袖，詩成狗屁在揮毫。京師腳驢多於沙塵中遺尿，既乾經踐，仍復成塵，則乘風而起，穢氣逆鼻，所謂驢尿攜滿袖也。初，鄭方水師每入館，甫及未刻即出，惟豐城唐師久之不出，同館苦之。迨壬申秋鄭師入閣，一日值程有事欲歸，而唐師至申末未出，程乃吟曰：人生有版須當打，枚卜何曾到老唐！蓋院堂有鐵雲版必擊之而始散也。此數則俱可資笑。
癸酉八月朔閣試商霖，賦題本明白，乃有用祖宗皇上字高抬者，吳澹人禎套用北山移文曰：騎箕之精，肖象之靈云云。移文似非賦體，前此試「視聽言動」四箴，乃有用程子四箴次韻者。又遼師凱歌四章，有云閃電颷馳霹靂轟，此成何語；雪夜入蔡城歌行，有用「登牙」二字者。牙，大旗也；唐節度使門有牙旗，如今督撫之儀，故其內城曰牙城。今裁去城字，如何可登。余嘗曰：此即彈琵唱山之流。蓋俚語言彈琵琶，唱山坡羊也。張天如自負名士，視同年如蔑有，乃其閣試賦，得兵氣銷為日月光，首句云：不把高官奉武人。其余稱是，不欲盡言之。昔人以翰林院文章、光祿寺筵席、教坊司彈唱並言，殆謂此等非耶。
曹秋林蘊清，未沒半月前，一醫者見之，語人曰：此公不過一月。候視其口，每恆張而不合也。時方無恙，人不信之。未數日而病，病十日余而歿。病中同年視之，纔一張目即合，忽作鳳皇賦至三十句，條理井然，極其奧博，俄而寂然，間兩日而終。
同年曹天錫，偶於寓所之側，見一婦甚美，使人偵之，則夫沒且欲嫁也，以五十金得之。其婦日索衣飾，曹極力奉之，未幾以天且暑，別遷一寓，婦親擇多不如意，最後一寓稍遠，乃僦之。婦先往，曹在舊寓發諸裝橐，會天雨久之未完，迨完而往，則婦與細軟俱不知所在矣。曹大駭，天已莫，無可如何。明日至其嫁處訪之，杳然無蹤，曹甚悔恨，越數日，其婦忽從外至，曹欲執而尤之，絕無懼色。大言曰：我本有夫婦人，被汝強占多時，速寫兩無相干一字與我，不然與汝到箇是處。曹默然久之，有呵殿者過，婦欲出大叫，曹恐失體，即寫與之而去。同年吳一元云然。
費縣姚擇揚，辛未第後，娶一妾，其姊頻來，試挑之，欣然順從，月餘，親屬來者，無不與通。先後數人，又皆妹麗。姚自以為奇遇。然而稟受清羸，未幾疾作，而來者不已，其房師許石門，遣人逐之，不能絕，至言於巡城御史，呼總甲逐之。究其故，乃窺姚之清羸，欲因而斃之也。京師多有此事，即此二人，可為羈旅娶妾者之戒。
李春瀾，麻城人，鴻臚寺序班，上疏自言其母為梅長公之煥所強占，每無恥之人也。一旦自楚中買妾朱氏，贈簡討王用予。朱氏絕色，本楚藩宗室妾，既歸用予，僅數月，用予以差出，朱氏留京，一二年間，轉嫁多人，嫁皆不及數月，御史魏士章其一也。余門生毛羽儀，緣事在獄；其父德輶來京，朱氏又嫁之，月餘，謬以為寡居兒婦，而嫁楊翠屏，繩武得三百金，士章聞之大怒。上疏言德輶販賣宗女，遂下刑部提問。翠屏懼，出朱氏於外，由是士章為人所薄。此等穢褻，乃煩章奏。未幾，竟轉年例，刑部尋審德輶在京娶得朱氏，其朱氏在京先嫁多人，並非宗女，僅擬杖罪。翠屏乃復攜朱氏之遵化任，後三年，翠屏卒於遵化，不知朱氏又往何處。范木漸曰：朱氏在京數年，楚人幾至嫁遍，只是一箇風力。余曰：風力乃是言官，朱氏如何風力，蓋江漢遺風陳夏姬之流也。
錦衣指揮許某名，忘其名，乙亥十月，毆死其妻，喧動市井巡城御史親至其室，問以為何動此惡念？惟言情願償命而已。及問其子女家屬，則所生二女，皆被指揮淫之矣。於是，指揮坐大辟革襲，不知何人後也。
田宏遇又養一女，曾一至宮中視田妃，上見而喜之，妃即令出，自此絕不復入。壬午，妃薨，尋有九嬪之選，蓋上意在宏遇女。宏遇亦願以女入宮，保後來富貴也。未幾以邊警罷其事；至秋，而宏遇死矣。
國家錢法，莫盛於萬曆年間，每六文作一分，至天啟年間如故。余乙丑計偕所親見也。辛未乃增至八文，因錢雜也。然猶未大壞。至今日而日甚一日。私錢之禁日嚴，徒為販鬻者苦。揆其所以，皆因有力者為之。如田宏遇自寧波回，載錢十三船入京，曷啻幾萬萬。宏遇用此錢於百姓，而欲百姓不用此錢，將銷歸何處也。在南之錢白文僅值二分，宏遇買來京用，有四五倍利；萬萬之錢，贓銀亦以萬計矣。律以歐陽駙馬之罪。將何辭焉！
雜錢既多，勢不能禁其賤，當因而益賤之，而獨重制錢，俾二文當一文，或三文當一文，法在先行於上，而以漸及下，京城內外，凡收銀者，皆令收錢，制錢與雜錢兼收，其折數亦如之，行之月餘，其應給銀者，概給制錢，未有不樂其便者也。雜錢自去，制錢獨行，無所用禁，而錢法疏通矣。所謂因而利導之者也。
周、田二家，無日不興作，人皆樂為周用，不樂為田用。田每伺工匠所在，驅之以歸，閉寘工所，多者數月，其非工匠者，驅作雜工，筋力疲敝，乃放之。在內飯食不足，又不給值，或伺間而逃，乃得出也，由是怨聲載道。
上於戚畹優厚，而不欲朝臣與之結交，相傳中宮曾指陳芝臺姓名曰：此吾府探花也。上曰：既是汝家翰林，莫想作得閣老。又項心煜與嘉定家結親，用吳中風俗行禮，有綵花，製作奇巧，不數日傳達宮中，上甚不悅，既而竟有降調之處。即此二事，上於戚畹嚴防如此，乃武陵專於內中取事，而坦然無疑何也？
陳啟新自言隨例謁嘉定伯，助以米數石云云。有駁之者曰：朝臣與戚畹原無相見之理，何例可隨。上於是重申戒諭，亦不罪啟新也。余門生周銓，初得第，嘉定長子名鑑者往拜之，欲認為同宗，銓以問余。余曰：令伯叔及昆仲，科第接踵，已是茂族，何借他人，若認為一族，後來只有損，更無益也，乃止。
劉可斅，初名可學，本濟寧州吏目，蓮妖之亂，為熊文燦巡捕，文燦好以誅殺立威，而信任可斅，冤枉頗多。可斅遂富，旋京改名納監，遂至上林掌監，凡東人無不認同鄉者，獨不認余，以曾為吏目，必識之也。可斅結交既多，漸有營謀，乃至條陳吏部事宜，後因佛事施銀千兩，其疏簿達宮中，上以為疑，俾廠衛緝之，遂至提問，久而得釋，豈佛力所佑耶。
吳金薄者，家巨富，天啟中殿工，至透借金薄飾殿，節欠至二百萬，累年不能給完。乙亥，內璠盜禁中珠寶，鬻於其家，後內璫處死，而吳以不知得免。但沒入其珠寶而巳。後竟以他事破家，其房在崇文門內，為周嘉定所得，煥然一新矣。
祖母綠出滇南，以盆注水入，指頂大者，則盆水皆綠，舒白紙於案而寘其上，則案紙皆綠。故名祖母綠。癸酉春，東廠緝得，吏部打點，人祖母綠一塊，准銀七百兩。上遣人送至閣中，諸先傅視，大如拳云。時楊翠屏在館中，余問此物何用？楊云：有豆許大，含口中可數日不饑，是辟榖藥也。未知然否？余州楊春茂，萬曆已卯解元，先期夢買得劉某家祖母綠，劉之祖名溥，景泰年解元也，尋為舉首，乃悟所夢矣。
余州有解元七人，劉溥號敬庵，先生講學著書，終身不仕。其子即進士劉概，與御史湯鼐同下詔獄者也。楊春茂中解元時，第二題為敬大臣則不眩，結中有「重臣不可無，權臣不可有」等語。至京欲疏論江陵，為父所勸沮；二人者，皆奇人也。楊尋卒，不竟其志。
緬鈴者，淫穢之器，相傳有細蟲生草間，用金裹之，楊翠屏以為非也。彼處出鴇鳥，乃至淫之物。土人為窟，窖於野外，遇此鳥經過，裸婦人於窖外，此鳥必旋飛而下，婦人疾避窖中，鳥因遺精於地，取淬鍊金，百層百淬，則成此物也。登州膃肭臍，亦以婦人試之，其法取寘斛底而實粟於上，裸婦人以坐之，則臍自粟下騰起，其不能騰起者，即偽物也。夫已死之臍，騰起為異，至鳥而飛就婦人，復有遺精，此理之難信者。氣類相感，不妨有之也。
黔國在滇世守，宛然王者，土官畏之，其所掛征南將軍印，每遇下行，不至全用，量事大小，或用一角，或用半印，夷人奉之，有如詔敕，凡有所指麾，此印一至，土官家則相顧失色。惟以應付出門為幸。近年以來，威令稍稍不行矣。
翠屏又言麗江軍民府產金，每雨後山中尋得生金有大於豆者，所謂金生麗水者也。土官木姓，曾欲認黔國為一族，而黔國不許也。有店房在張家灣，其他處亦多有之，見人執禮甚恭，其他諸生皆利其所有，每赴試必以金為贈也。
滇中之地極高，每入京，謂之下京，計其地在數十仞之上，以漸而下也。會試例給郵符往返，至庚辰，下第一概不許用，流離不能復歸，乃有縊死在天壇者，皆本兵楊嗣昌為之。自昔祖宗成法，其為計豈疏於嗣昌哉！節省幾何，而失士子之心，兼失遠人之心，非所謂得策也。
遲之萊大成巡按廣西回京，具言荒僻之狀，衙門公座桌裳皆用泥塑，而畫飾之交易皆婦人，其丈夫鄉居不常入城也。遲在彼苦瘴，每日服人參以勝之，差滿約服二十餘片，到京不多日而夜寢不復起，將斂，面色變青，人以為人參之咎。果其然歟！宜興師每日服附子五錢，徐元扈相君每日服大黃五錢，皆是異事。一名醫告余曰：二人此時不覺，後來須一總算帳。元扈尋卒於任，病不一二日，了無他異。宜興師又不得以附子死也。嗚呼！醫言亦不驗矣。
遲之萊為諸生時，至海上一寺，髣佛若生平曾經歷者。蓋此寺中僧也。後泊舟某處，夢至文昌帝君所言，官當至太僕寺少卿。覺而訪之，其側近數里，有文昌祠，徑路一如夢中。云頃自廣西差回將升，屢因欲避太僕，逡巡不果，未升而沒，沒後贈太僕少卿，竟不可逃，異哉！
吳澹人亦夢曾為松風寺僧，方水師作序曾述及之。後寓所失火被焚，三日而卒，亦僧茶毗之義也。宋九青在杞縣，妻病甚危，其僕夢至馬神仙廟有石碑上鐫宋名為太僕寺少卿，其後俸滿，避之如之萊，竟升大理寺少卿，歷太常至刑部侍郎，則夢亦有時不驗也。馬神仙，在萊陽縣，人甚崇重之。
夢有至奇者，陳井研之祖名某，巡按遼東御史也。家本寒素，未生時，里中富室夜夢有人送扁至其家者，署曰光祿第。其人有兩子，皆諸生，以為科第可待也。未幾兩子俱死，諸孫零落，漸貧，鬻第於御史，會差遼東，卒於任，以勤勞王事，贈光祿少卿，去富翁作夢時已五十餘年。後有司送扁其家，前夢始驗，不知此事何急而預兆於五十餘年之前。且所兆者，乃死後之贈官也。胡菊潭世安為余言如此。
掖縣王萬象，好言神怪，自言少時遘危症，夢雲長公騎馬持刀提人頭來救，甚真。
次日即愈。又言曾在濟南處館，有一狐甚靈，主人病中思桃，時方十二月，計無從得，狐言不難，去一炊許時，即向空擲下二桃，連枝及葉，露尚未乾。問從何得之，則云來處遠甚。蓋世間自有寒暑相反處也。又二年，狐悽愴向主人言取桃事發，不得留矣。自此遂寂然也。
神仙事，古來多傳之，登州有王赤腳者，不知其名，但以赤腳為號，或見其方坐地上，忽在樹杪，土人多言其術甚奇，■〈辶〈山上王下〉〉■〈辶〈山上王下〉〉出人意外。有從之學道者。即言不可。間指數歲童子曰：他卻學得，嘗出其陰以示人，則一如童子也。一日將死，遺言葬城門橋下，如言掘之，得石埤，鐫赤腳王三字。因埋之，數日後，於他縣有人見焉。其在衡府甚久，適邱宜城談蔡蓬頭事甚悉。其跡著世，多知者，此不具載。蔡蓬頭、王赤腳，可作的對也。
宜興師之再召，夫人吳氏卒踰十年，忽於夢中阻其出山。宜興未然之。夫人云：既不信吾言，可同我暫至一處，宜興不覺隨去，見一老僧，頸繫一索，夫人指示之際，悚然驚寤。自知不祥，乃是夕世兄亦有此夢。較著如此，而不能斷割，以及於難。至濟上，余造謁舟次，語余曰：自知再來，必至禍及，而不敢不來。嗚呼！豈其然歟！
王巴縣，宜興師之同年，再召至京，未見朝而罷，或以為井研欲據首輔，故逐之去。井研即有此心，無此力也。宜興師緹騎催取候旨，上無日不遣人往偵，相傳約巴縣於某處密語，又傳以書約巴縣先抵京而後繼入，此往偵之言播於京師者也。上因宜興遷延太久，甚怒，故宜興不敢再稽，上遂於前二日殺吳昌時等，則宜興之死、巴縣之逐，決矣。巴縣至良鄉縣上疏，票擬獎譽及延佇等語，俱為上所刪塗，此豈井研意也。
京師凶宅■〈辶〈山上王下〉〉■〈辶〈山上王下〉〉而有，如楊大洪及崔呈秀，雖邪正不同，先後並住一宅，而相繼破家。御史張聚秀尋卒於其內，人相戒不敢居。青州馮可賓獨買居之，且開園起樓，以娛封翁。一日，馮鄴仙元颷在朝，仆於班次，傳者鬨然，皆以為可賓，且爭咎此宅，己而非也。然其封翁竟沒於此宅。繼之者亦以憂去。太僕寺街亦有一宅。素凶，何香山居其中七八年，其家中或見緋衣婦人，往來空室，香山不見也。香山去後，宋五河琮以考選僦居，未一月而斃。同館吳慎旃移入，余以為言，吳云凡宅豈有不經人死者，何妨於事。未五日而吳病，病十三日而歿。余初住一宅，業師以序貢就選，暫館余寓，倉猝病卒，余旋奉差出京，同年張師度入居之，病卒。最後孫鳳毛亦卒於此宅。皆數人相繼，事豈偶然。然則凶宅果有之也。
戶部員外涂有祜，四川人，廚役為妻扑殺，埋宅中。後居者發得其屍，轉相推究，於是有祜冠帶閒住，妻追敕命也。袁忍西愷參宋之普，亦以鶴啄死屍為言，至煩御史按驗，在涂與宋固非所以處下人。要之，此等非所以瀆聖聽也。至屠愚仙象美紅葉一事，更屬穢媟，以閨房不堪道之事而騰章奏、煩處分，何為也哉！
屠愚仙薦張鳳翥為邊才，召對文華殿，至日斜上始出，而鳳翥自辰入，飲酒己成大醉，同召數人，見其語狀潦倒，謂不可入。鳳翥力爭欲入，奮袖喧呼，至左闕門。守門中貴復加留阻，鳳翥怒拳毆之，復操俚語呼曰：皇帝老官召我，何人敢阻。由是數人力遏之而止。然上已知矣。諸人對畢，上問張某何不至？對曰：適在郊外較射，射畢飲酒不敢入。上曰：想是酒醉發狂，不懌而罷，屠於次日疏引罪也。
熊文舉在吏部亦著清名，一旦有過周謀事；周謀，韓城門生也，江西人，浙中知縣，使人江西求熊封翁，遺書文舉，升過為部屬，以甲科得此，不為難事，乃又遣人於京，申明前事，因被緝獲。其稟云：所商之題，乃五百年必有王者興也。又云：與敝座師言之，指韓城也。韓城出揭委之文舉。時文舉典試未旋，矣（？）部鞫乃封翁應之，與文舉無涉。於是封翁論戍，而文舉一疏之後，恬然服官，余竊為文舉不取也。
丙子五月，御史詹抑所爾選上輔臣以去明心疏，蓋以嘉善相君發端而及近日時政，言甚切直，上怒，召對，辭色俱厲。詹應對無所屈。上執疏問：如何是苟且？詹曰：即如捐助一事，也是苟且。侃侃數千言，且云臣死不足惜，皇上幸而聽臣言，固可為今日之用，即不聽臣言，亦可留為後日之思。中璫在旁嘖嘖嘆服，上益怒，閣臣申救良久，命錦衣繫之朝房候旨。翌日旨出，著都察院議處而已。院議罰俸，但議語涉誇，遂並處主稿御史張三謨，而院乃以為民議矣。向令議語稍加詆摘，即罰俸無不允者。此中機括，頗亦易知，而當事者未悟，激成擯直之舉，良可恨也。
仇維禎以侍郎出鎮通州，到任後疏稱通州內璫守禦之能，御史今僉憲金光辰論之，謂其不思自樹，巧借內援，於維禎責備極當，而上召對平臺，怒甚曰：仇維禎方至通州，亦須讓他展布，便爾借題沽名，會天大雨雷震，因而霽威光辰如故矣。
辛巳冬月，忽起大風，午門及左右掖門門關一時俱折，如截斷者，亦可異也。余未在京，中書於允中言之。癸未既復內操，一日雷震，奉先殿毀其脊，上天仁愛，能無惕然於其間歟！
陳啟新既用，上亦悔之，只是不肯認錯，其後姜卿墅埰上互糾之疏，下部看議。部議有刀筆等語。上不悅，諭輔臣曰：只是處分可矣。管他甚麼刀筆。意猶未脫然也。部議在外撫按提問，本欲困之以法，以快人心，乃使乘問脫逃，路皓月不得辭其責矣。啟新曾清理順天府錢糧，將科場供給裁削太過，主考猶可交吾，房考至無炊爨，其考官房中一切借辦，榜出天尚未明，而府役率行戶百餘索取，喧譁滿前，何其無大體也。國家惜費，亦不宜惜及於此。在啟新固所不知，乃啟新被參提問，已經數月，而尚仍其陋，則順天府官亦去啟新不遠矣。
國初止有廩生，後乃加增廣附學，故試錄於某府州縣學下廩則止書一生字，余則加增廣附學於生字上，此舊例也。河南周藩宗學創開科，第誤書宗學學生，多一學字，丁丑一榜，乃於增廣附學之上，俱落學字，徑接府州縣，有是理乎？是時孔句容為副考，填寫紙條，不甚留意，填榜儒士，不諳舊規，遂誤至此。榜後言之，句容且曰：須經重刊，乃便進呈。句容曰然。因言留都，遇丁祭，惟國子監舉行，上江兩縣，統於府學，如京師；故敝鄉嘲京城諸生曰：應天府學不祭（濟）。上江兩縣無學，正此類也。相與一笑而罷。句容事多不知與禮部言否，閱月進呈，竟仍其故，至壬午，余一切正之。
往年試錄，有試中書舍人，竟書其銜而不用鄉貫。世廟時錄可按也。近日孫鳳、毛姜，金允，皆中書出身，仍書某學某生而已，往時教官無不書銜，故拆卷時有一教官，則房考為之失色。今書銜者僅十之一二，其為教官與否，無從而知矣。辛未浙江王佐，甲戌南直吳鍾巒，俱以中州教官中鄉試，至會試仍入北卷中式，無或問者，此又何也。
自甲戌顏茂猶五經特准殿試，丁丑有五經四卷，止中揭重熙時，令各書本經四義於四經之前，揭為書經，則場中明知其為揭矣。此甚不可也。其餘三卷皆差，經旨不必言，揭卷在書一房，其房師將以為首，而總裁不肯也。曰正為五經不可掄魁，此何言也。失明旨列茂猶於正榜之前，即元且居後矣。乃不可掄魁乎！文章公器，聞以五經增價，不聞以五經受累也。壬午場中，止有二卷。各卷謄畢始入，羅小遜曰：既是兩卷，止可中得一卷。余曰不然。且看文字，如或不佳，一卷亦不可遷就。如佳，雖有十卷，也須中他。小遜曰：然既而兩卷皆佳，但五經序不列便分房，因書各房於小紙，與小遜各拈其一。此時一名二名俱定，三名以二場貼出，中書黃耳鼎房中卷也。黃方俸滿，考選小遜，欲以次卷升補。余甚不愜意。至四名禮記卷，又甚佳，不可易。余惟期拈得書經、春秋，則以五經卷為魁，以專經卷為第六名，庶破丁丑總裁之謬，不意拈得詩二房及禮記房，則不得不以為第二卷矣。豈數為之歟。或者不知以為踵丁丑舊例而實非也。猶幸小遜俯聽余言，開五經兩卷之例。明年兩卷皆捷，復有五經一卷，名趙天驥者，在山西以五經中式，至是亦在中列，填榜之際，井研及通州曰：五經只好二卷，如何又是一卷，遂以本房易經填注，是不敢於破例而散於欺也。請問二公，壬午之前，何處有兩卷之例。豈中堂擔當，反不如兩宮坊耶！井研不足道，通州是如何遭際，上以格外用之，而不能破格以事上，小事如此，大事如何去得。
丁丑闈中，羅小遜以夢故，焚香拜落卷，信手抽得一卷甚佳，乃破中有鏡字者，忘其名。余未嘗有夢，而按閱落卷，不遺余力，僅得一卷，亦無他異。但首篇承上節惡字來，從惡說到好，又從好說到惡，不作兩平。其先為同事蕭歷室譽塗竄滿卷，遂命人洗淨加以圈點。且批云：會場大矣，何可少此一種，薦之句容。是日，句容晨起，似夢非夢，若有人扼其臂者，既而此卷適至，遂收之，即烏程閔度卷也。余詩有云：吾道良堪據，鬼謀非所尊。蓋謂此也。
壬午有諸城丁某者，以三百金得監元，復營關節，故評事李森先以擬題挂議，丁見事蹟頗露，不敢入場而去。余與小遜因而加慎則有之，迨後榜出，江西有二人，而山東並無一人。時入試者六十有餘，並副榜亦無之。事出偶然，東人遂謂余有心避嫌，不知闈中安知其為東人而汰去之。若拆卷之時，眾目共注，已定之卷，誰得以意改移。夫但保自己名位，而排擠桑梓，此謝德州陞之所為也。余雖不肯，萬萬不至如此。
胡麒生行人俸滿，業已出缺候考，乃復入丙子北闈。中書陳龍正閱戴記，借其擬題一帙，榜出所中有胡維孚者，物議騰沸。龍正為醒迷記一通，後維孚為部科，磨勘四義刻布，於本題無涉。龍正乃自陳有醒迷記，旋得旨進呈發抄故，維孚革褫，麒生降處，即副考閃中畏亦降贊善，而龍正無恙。此事殊不可曉。胡特泛然擬題耳，出題在龍正，閱文在龍正，而乃嫁媧他人，何為者也。且其醒迷記，不過因物議之及，更加詆毀，不受其饋杯耳。有何發奸之功而超然事外，故浙人亦有不能平者。
此科解元馬之驪文，較癸酉殊勝，乃有一二下第諸生，吹索字句，投揭於陳啟新，遂至疏聞。於是，主考黃東崖上疏自明云：吏科無衡文之責，啟新非能文之人，上塗吏科句意，可知也。部議竟以覈字不雅，罰至四科，無論一字不足以累全文，即專論一字，有何大戾而至是也。啟新不足責，儀制案呈，逢迎啟新者，推其用心，何所不至。自庚午姚現聞希孟以中武生被處，北闈遂為畏途。蓋輦轂之下，議論易生、風波易起也。
癸酉張費縣序及先期託疾杜門，因以方遂安為主考，是科獨無議為希選也。壬午余以赴京之遲，為宜興師所不喜，甘心寧入北闈，或詰余曰：業已遲矣，何不再遲半月，明年便入會闈。余曰：是則罪之大者，噫！亦良苦矣。
劉澤芳，可斅之子，年雖幼而文字儘可中式，乃部中不肖司官，以伊巨富，垂涎而不得，則磨勘其卷，以為奇貨，謂其首篇套用敦厚以崇禮舊文，幾於全錄；次二篇亦然。不知北場文字有用本題舊文數行，彼此相同，仍在中列者。況別題文字，焉能禁其套用。且亦何必禁也。一二司官，更加狠戾，稍欲伸說，其間便執巨富為辭，相與目笑之，反似受其賄賂，代為出脫者。此等悶氣，大不可耐。
子罕言命理乎，抑數也；子平五星之說，余自幼不甚信，以其年用建寅而日用建子也。以十一、十二月為去年，而以子時、丑時為今日，即果有此理，果有此數，而舛錯如此，何能奇中。京師有王太和者，江西人，人共以為神驗。一日，與傅海峰、鍾秀訪之，方布道袍，屏去僕從，託言候選之官，推算良久，一毫不似，余與傅相視而笑。壬午枚卜，曾以柄用許，宋九青又言六月二十二日當召對。是日果召對，乃下獄，非柄用也。太和自此逃去，不知所之。
劉幼孫重慶，戶部侍郎，生平有好古之癖，日用之物，無一猶人者。凡古異之物，價無貴賤，以必得為主。沒後欠債二三千金，皆費於所好者也。余嘗飯其家，所用食器，燦然黃色，皆宣廟壇器也。不歲余，皆散於京師。傅海峰得其一鼎，價一百二十金，其買時蓋三百餘金，其他物皆稱是也。
徐僉憲礦，攜一元章石卷，凡百余種，五色胥備，其石各有所似，而不似石者，頗多奇狀歷落，目所未睹。
京師有二古像，其一栴檀佛立像，在鷲峰寺，有古記其質深碧似金似石，間有似木處，乃西國填王當釋迦佛在時所造，自龜茲入中國，歷二千餘年，像莫古於此者。其一大士像，在稽山會館，尉遲敬德所造也。栴檀像萬曆年間覆之以金，殊為可惜矣。
又有貫休羅漢，在城南一寺，十六軸古絹，為香煙所侵，黑色，持向日中，僅辨髣佛，閱數軸，往往目眩，無能一日盡閱十六軸者，亦奇物也。
殿試之次日，詞林詣兵科一飯，觀唐人十八學士圖，相傳為故事。癸未，余得觀焉。吳道子畫也。皆立像，上署銜名，無他景物點綴，末有沈括跋，及問所從來，則正統年間山西一監生條陳兵事兼進此卷。疏既下，並此卷俱付兵科，遂留至今。時沈蒼嶼允培為都科，復出調馬銅牌。蓋銅符也，字皆反凹，其正文隆起者，藏番人處，大篆云：皇帝聖旨，下為二行云：合當差發，不信者死，外以紅皮為套，冒之旁有細字，曰撤刺哈必，番人名號也。當時以調番馬當在茶馬之前矣。嗟乎！國初威命如此，覽之徒增慨嘆耳。
太僕寺石刻畫馬有二，一史道碩，一趙孟頫。皆王鳳洲世貞官太僕時所摹勒也。趙畫馬，人所共知。史五代時，人畫馬，視趙為奇，筋骨鬃鬣，更加崚嶒，借此以久其傳，實為厚幸矣。
內閣宣聖像，亦吳道子畫。余嘗入視其像，冕旒端坐，亦無景物，大都如世俗所畫神像者，龕外有帷，帷中然燈，絹色又古，但見其依稀耳，下有範銅像，兼四配像，則宣廟所賜也。
內閣設先聖像，而閣臣兩列坐焉，中施長案相對，治文書儼如先聖臨之者，制固善矣。若文華門東直房不過暫憩之處，亦有小像，則余所未解也。余嘗教習內書堂，堂西向，約十餘間，其南一室，奉先聖，其北一室，亦奉先聖。於南則拜，於北則揖，不知何所取義。夫設聖像，於教習內豎之堂，已非所宜，況相去咫尺而設二處，不亦瀆乎？所當議撤也。
凡入內書堂，其司禮掌印，俱投侍生帖，蓋國家設詞林，衙門雖冷，體貌則崇。自史官已然，彼亦不以為異也。論者乃稱張江陵投晚生帖於馮保，得非不悅江陵之人，造為此說，以誣江陵者乎！然近日張淄川以首輔之命，不出傳聞，其求曹化淳，實有此事。淄川原非詞林出身，未必無此苟且之事。但取戊辰會試錄觀之，內外簾官，凡給事中、御史，無不因魏璫帶卿銜及都御史銜者，獨詞林如故。蓋詞林之體，原自無可營競，雖詔躁者，不能改其常也。祖宗以此儲公輔，意深遠矣。
杜毅齋三策冊封琉球，海中月夜，如在水晶琉璃中，遇雨尤奇。水自空中直下，與海水相接，渾而為一。雨中有赤、黃、綠、黑等龍，隨水上下，鱗爪攫拏毫髮皆見。僅七日至琉球。回時中路舵折，一日一夜在回溜中，行不知遠近，舟人自分不全，黎明忽見遠山，諦視之，福州山也，不炊許時，已抵岸矣。
福州海中，有彭湖島，相去三千里，晴日髣佛可見，有參將領兵駐其中。自福州順風而往，不半日至也。又有東島者，視彭湖為近，內惟產鹿，千百為群，島人捕得，取其腸胃，連糞食之，以為至美。其全體則鬻之福州人，今所鬻鹿脯鹿筋，皆東島物也。
應劭風俗通，記稀姓十餘人，皆為太守，或以為非實，然不必非實也。南部新書，言唐大中以來，禮部放榜，歲取二三姓氏稀僻者，謂之榜花，余考洪武以來，登第稀姓，四年辛亥則有智審（元氏人）、爾朱欽（富平人）。永樂十三年則有巴鏞（江西都昌人），宣德五年則有薩琦。正統十三年則有越堅。景泰五年則有上泰（江夏人，上字與尚異）、茂彪（襄陽人）、聊讓（蘭州人）。天順元年則有上志（朝邑人，與泰又異省），七年則有宣茂（公安人，殿試改為陝。崇禎年，公安有陝嗣宗）。成化二年則有乙暄（海州人）、沃■〈羒，頁代分〉（定海人）。五年則有勒璽（曹縣人）。八年則有閭鉦（涇州人）、蘭玉（趙州人）。十一年則有仰昇（無為州人）、滑浩（太醫院人）。十四年則有才寬（遷安人）、鈕清（會稽人）、茆欽（盧龍人）。二十年則有稅新（四川南溪人）。二十三年則有仵紳（蒲圻人）、戈福（代州人）。宏治六年則有蔚春（合肥人）、院賓（順天人，院字與苑異）、閭潔（涇州人）、仰儒（余杭人，與昇又異省）。九年則有汝泰（吳江人）。十二年則有牧相（余杭人）。十五年則有訾綬（朔州人）。正德元年則有堯弼（內江人）。三年則有銀鏡（忻州人）。六年則有頓銳（涿州人）。九年則有底蘊（考城人）及宦（交河人）。十二年則有仵踰（蒲所人）。十五年則有俎琚（磁州人）、眭紘（武進人，眭音須）、初杲（潛山人）。嘉靖二年則有阿其鱗（代州人）。五年則有拱廷臣（桂林人）。八年則有眭煜（丹陽人，與紘異縣）、郟鼎（太倉人）。十一年則有承林（德州人）。十七年則有汝齊賢（吳江人）、順境（武昌人）、步允遷（薊州人）、卿文瑞（公安人）、蒿賓（膝縣人）。二十年則有鈕緯（會稽人）、戈中和（南充人，與福異省）。二十九年則有操守經（浮梁人）。三十二年則有鈔介（彰德人）。三十五年則有操時賢（浮梁人）。慶隆二年則有咸懷良（萊陽人）。五年則有由禮門（杞縣人）、令狐氏，唐宰相族也。當時以門族單少，有相認者，即收之，甚至姓胡人，亦冒稱令狐。或嘲以詩曰：自從元老登庸後，天下諸胡盡帶令。萬曆中有進士令狐泌，近日有新城令令狐永輝，不知其為宰相之後否。以上四十餘姓，皆從會試錄得之，非傳疑也。又益都有郇姓，本毛詩郇伯勞之之郇，乃音環，不音旬。郯城有榚（音卓）姓，亦巨族也。黃縣有淳於，即髠之後，歷代墓具存，大顯於唐，碑表相望。今族屬千餘人，而無業儒者。范黃縣云然。又山東有舉人睢坤，唱名之際，二字俱不識，乃自言音雖沖，又非不識甄盎之比也。其不系土紳者，稀僻之姓，所在而是，又未可盡記也。